الصفحة اللاحقة الصفحة السابقة شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) للتراث والفكر الإسلامي  

الفصل السابع عشر في الغين

وفيه ثلاثة رجال:

1 - (غياث) بن إبراهيم التميمي الاسدي بصري سكن الكوفة ثقة روي عن أبي عبدالله عليه السلام وكان بتريا.

[246]

2 - (غالب) بن عثمان المقرى مولى كوفي سمال بمعنى كحال وقيل انه مولى ال أعين وروى عن أبي عبدالله عليه السلام ثقة وكان واقفيا.

3 - (غالب) بن عثمان الهمداني الشاعر كان زيديا روى عن أبي عبدالله (ع)

 

الفصل الثامن عشر في الفاء

وفيه ثلاثة أبواب:

 

الباب الاول في الفضل ثلاثة رجال

1 - (الفضل) بن يونس الكاتب من أصحاب موسى بن جعفر عليه السلام واقفي وقال النجاشي انه ثقة.

2 - (الفضل) بن أبي قرة بالقاف التميمي السمندى بلد من ازربيجان انتقل إلى إرمينية روى عن أبي عبدالله عليه السلام ضعيف لم يكن بذاك.

3 - (الفضل) بن الحارث روى الكشي انه تعجب من أدمة أبي محمد بعد موت أبي الحسن الهادي عليه السلام وشق ثيابه وأنه رأى في النوم أبا محمد يقول اللون الذي تعجبت منه أختيار من الله تعالى لخلقه وتمام في الحديث وأعلم أن كلامنا في النوم مثل كلامنا في اليقظة قال أبوعمرو الكشي هذا الحديث يدل على أن الفضل مؤمن في القول وليس في الحديث عندي دلالة على مدح أو جرح فنحن في روايته من المتوقفين.

 

الباب الثالث في فضيل رجلان

1 - (فضيل) بن غياث من أصحاب الباقر عليه السلام مجهول.

2 - (فضيل) بن عياض بصرى ثقة عامي روى عن أبي عبدالله عليه السلام.

[247]

 

الباب الثالث في الآحاد ثلاثة رجال

1 - (فرات) بن أحنف العبدي قال الشيخ الطوسي (ره) أنه يرمى بالغلو والتفويض في القول وقال ابن الغضايرى فرات بن أحنف كوفي روى عن علي ابن الحسين وأبي جعفر وأبي عبدالله عليهم السلام كما زعموا أنه غال كذاب لايرتفع به ولا يذكر وقال ابن العقيقي أنه كان زاهدا " رافضا " للدنيا ثم قال عن بعض مشايخه من أهل الكوفة أنه كان يقول أن في محمد شيئا " من القديم.

2 - (فارس) بن حاتم بن ماهويه نزيل العسكر القزوينى من أصحاب الرضا (ع) قل ما روى الحديث الاشاذا " وهو غال ملعون فسد مذهبه وبرئ منه وقتله بعض أصحاب أبي محمد بالعسكر لايلتفت إلى حديثه وله كتب كلها تخليط قال الكشي قال نصر بن الحسن بن محمد المعروف بابن بايا والقهري ومحمد بن نصير النميري وفارس بن حاتم القزويني لعن هؤلاء الثلاثة علي بن محمد وقال في فارس بن حاتم أنه متهم غال ثم قال وذكر الفضل بن شاذان في بعض كتبه أن من الكذابين المشهورين الفاجر فارس ابن حاتم القزويني وروي أن أبالحسن أمر بقتله فقتله جنيد قال سعيد وحدثني جماعة من أصحابنا العراقيين وغيرهم بهذا الحديث عن جنيد ثم سمعته أنا بعد ذلك من جنيد.

3 - (الفتح) بالتاء المنقطة فوقها نقطتين ابن يزيد بالزاي الجرجاني صاحب المسائل لابي الحسن عليه السلام وأختلفوا أيهم هو الرضا أم الثالث عليهم السلام والرجل مجهول والاسناد اليه مدخول.

 

الفصل التاسع عشر في القاف

وفيه ثلاثة أبواب:

 

الباب الاول في القاسم ثمانية رجال

1 - (القاسم) بن محمد الجوهري من أصحاب أبى الحسن الكاظم (ع) واقفي لم يلق أبا عبدالله عليه السلام.

[248]

2 - (القاسم) بن أسباط من أصحاب أبى الحسن الرضا عليه السلام مجهول.

3 - (القاسم) الشعراني اليقطينى رمى بالغلو ويدعي أنه باب وأنه نبي.

4 - (القاسم) بن الهروى مجهول.

5 - (القاسم) بن محمد القمي المعروف بكاسولا لم يكن بالمرضي قال ابن الغضايري انه يكنى أبا محمد حديثه يعرف تارة وينكر ويجوز أن يخرج شاهدا.

6 - (القاسم) بن يحيى بن يحيى بن الحسن بن راشد مولى المنصور روى عن جده ضعيد.

7 - (القاسم) بن الحسن بن علي بن يقطين بن موسى أبومحمد مولى بني أسد سكن قم وكان ضعيفا على ما ذكره ابن الوليد قاله النجاشي وقال ابن الغضايري ان حديثه نعرفه وننكره ذكر القميون ان في مذهبه ارتفاعا والاغلب عليه الخير وهذا يعطى تعديله منه.

8 - (القاسم) بن الربيع الصحاف كوفي ضعيف في حديثه غال في مذهبه لا التفات اليه ولا ارتفاع به.

 

الباب الثاني قيس رجلان

1 - (قيس) بن الربيع بتري.

2 - (قيس) بن مرة بن حبيب هرب إلى معاوية.

 

الباب الثالث في الآحاد رجلان

1 - (قعنب) بالعين المهملة والنون بعدها والباء المنقطة تحتها نقطة واحدة اخيرا ابن أعين أخو حمران بن أعين قال الكشي قال على بن الحسن بن فضال انه مرجئ وعن محمد بن عيسى بن عبيد عن الحسن بن علي بن يقطين انهما ليسا من هذا الامر في شئ اشارة إلى قعنب ومالك بن اعين وروى علي بن أحمد العقيقي عن أبيه عن أحمد بن الحسن عن أشياخه ان قعنب بن أعين كان مخالفا.

2 - (القافي) خادم لابي الحسن عليه السلام مجهول.

 

الفصل العشرون في الكاف

وفيه بابان:

 

الباب الاول كثير ثلاثة رجال

1 - (كثير) النوابتري قاله الشيخ الطوسي (ره) والكشي وقال البرقي انه عامي.

2 - (كثير) بن عياش بالشين المعجمة ضعيف وخرج في ايام أبي السرايا معه فأصابته جراحة وكان قطانا.

3 - (كثير) بن طارق أبوطارق القنبري من ولد قنبر مولى أميرالمؤمنين (ع) قال النجاشي انه روى عن زيد وغيره وهذا لايوجب جرحا " ولا تعديلا.

 

الباب الثاني في الآحاد رجل واحد

1 - (كامل) الرصافي مجهول من أصحاب الباقر عليه السلام.

 

الفصل الحادى والعشرون في اللام

رجل واحد:

1 - (ليث) بن أبي سليم من أصحاب الباقر عليه السلام مجهول.

 

الفصل السابع عشر في الغين

وفيه ثلاثة رجال:

1 - (غياث) بن إبراهيم التميمي الاسدي بصري سكن الكوفة ثقة روي عن أبي عبدالله عليه السلام وكان بتريا.

[246]

2 - (غالب) بن عثمان المقرى مولى كوفي سمال بمعنى كحال وقيل انه مولى ال أعين وروى عن أبي عبدالله عليه السلام ثقة وكان واقفيا.

3 - (غالب) بن عثمان الهمداني الشاعر كان زيديا روى عن أبي عبدالله (ع)

 

الفصل الثامن عشر في الفاء

وفيه ثلاثة أبواب:

 

الباب الاول في الفضل ثلاثة رجال

1 - (الفضل) بن يونس الكاتب من أصحاب موسى بن جعفر عليه السلام واقفي وقال النجاشي انه ثقة.

2 - (الفضل) بن أبي قرة بالقاف التميمي السمندى بلد من ازربيجان انتقل إلى إرمينية روى عن أبي عبدالله عليه السلام ضعيف لم يكن بذاك.

3 - (الفضل) بن الحارث روى الكشي انه تعجب من أدمة أبي محمد بعد موت أبي الحسن الهادي عليه السلام وشق ثيابه وأنه رأى في النوم أبا محمد يقول اللون الذي تعجبت منه أختيار من الله تعالى لخلقه وتمام في الحديث وأعلم أن كلامنا في النوم مثل كلامنا في اليقظة قال أبوعمرو الكشي هذا الحديث يدل على أن الفضل مؤمن في القول وليس في الحديث عندي دلالة على مدح أو جرح فنحن في روايته من المتوقفين.

 

الباب الثالث في فضيل رجلان

1 - (فضيل) بن غياث من أصحاب الباقر عليه السلام مجهول.

2 - (فضيل) بن عياض بصرى ثقة عامي روى عن أبي عبدالله عليه السلام.

[247]

 

الباب الثالث في الآحاد ثلاثة رجال

1 - (فرات) بن أحنف العبدي قال الشيخ الطوسي (ره) أنه يرمى بالغلو والتفويض في القول وقال ابن الغضايرى فرات بن أحنف كوفي روى عن علي ابن الحسين وأبي جعفر وأبي عبدالله عليهم السلام كما زعموا أنه غال كذاب لايرتفع به ولا يذكر وقال ابن العقيقي أنه كان زاهدا " رافضا " للدنيا ثم قال عن بعض مشايخه من أهل الكوفة أنه كان يقول أن في محمد شيئا " من القديم.

2 - (فارس) بن حاتم بن ماهويه نزيل العسكر القزوينى من أصحاب الرضا (ع) قل ما روى الحديث الاشاذا " وهو غال ملعون فسد مذهبه وبرئ منه وقتله بعض أصحاب أبي محمد بالعسكر لايلتفت إلى حديثه وله كتب كلها تخليط قال الكشي قال نصر بن الحسن بن محمد المعروف بابن بايا والقهري ومحمد بن نصير النميري وفارس بن حاتم القزويني لعن هؤلاء الثلاثة علي بن محمد وقال في فارس بن حاتم أنه متهم غال ثم قال وذكر الفضل بن شاذان في بعض كتبه أن من الكذابين المشهورين الفاجر فارس ابن حاتم القزويني وروي أن أبالحسن أمر بقتله فقتله جنيد قال سعيد وحدثني جماعة من أصحابنا العراقيين وغيرهم بهذا الحديث عن جنيد ثم سمعته أنا بعد ذلك من جنيد.

3 - (الفتح) بالتاء المنقطة فوقها نقطتين ابن يزيد بالزاي الجرجاني صاحب المسائل لابي الحسن عليه السلام وأختلفوا أيهم هو الرضا أم الثالث عليهم السلام والرجل مجهول والاسناد اليه مدخول.

 

الفصل التاسع عشر في القاف

وفيه ثلاثة أبواب:

 

الباب الاول في القاسم ثمانية رجال

1 - (القاسم) بن محمد الجوهري من أصحاب أبى الحسن الكاظم (ع) واقفي لم يلق أبا عبدالله عليه السلام.

[248]

2 - (القاسم) بن أسباط من أصحاب أبى الحسن الرضا عليه السلام مجهول.

3 - (القاسم) الشعراني اليقطينى رمى بالغلو ويدعي أنه باب وأنه نبي.

4 - (القاسم) بن الهروى مجهول.

5 - (القاسم) بن محمد القمي المعروف بكاسولا لم يكن بالمرضي قال ابن الغضايري انه يكنى أبا محمد حديثه يعرف تارة وينكر ويجوز أن يخرج شاهدا.

6 - (القاسم) بن يحيى بن يحيى بن الحسن بن راشد مولى المنصور روى عن جده ضعيد.

7 - (القاسم) بن الحسن بن علي بن يقطين بن موسى أبومحمد مولى بني أسد سكن قم وكان ضعيفا على ما ذكره ابن الوليد قاله النجاشي وقال ابن الغضايري ان حديثه نعرفه وننكره ذكر القميون ان في مذهبه ارتفاعا والاغلب عليه الخير وهذا يعطى تعديله منه.

8 - (القاسم) بن الربيع الصحاف كوفي ضعيف في حديثه غال في مذهبه لا التفات اليه ولا ارتفاع به.

 

الباب الثاني قيس رجلان

1 - (قيس) بن الربيع بتري.

2 - (قيس) بن مرة بن حبيب هرب إلى معاوية.

 

الباب الثالث في الآحاد رجلان

1 - (قعنب) بالعين المهملة والنون بعدها والباء المنقطة تحتها نقطة واحدة اخيرا ابن أعين أخو حمران بن أعين قال الكشي قال على بن الحسن بن فضال انه مرجئ وعن محمد بن عيسى بن عبيد عن الحسن بن علي بن يقطين انهما ليسا من هذا الامر في شئ اشارة إلى قعنب ومالك بن اعين وروى علي بن أحمد العقيقي عن أبيه عن أحمد بن الحسن عن أشياخه ان قعنب بن أعين كان مخالفا.

2 - (القافي) خادم لابي الحسن عليه السلام مجهول.

 

الفصل العشرون في الكاف

وفيه بابان:

 

الباب الاول كثير ثلاثة رجال

1 - (كثير) النوابتري قاله الشيخ الطوسي (ره) والكشي وقال البرقي انه عامي.

2 - (كثير) بن عياش بالشين المعجمة ضعيف وخرج في ايام أبي السرايا معه فأصابته جراحة وكان قطانا.

3 - (كثير) بن طارق أبوطارق القنبري من ولد قنبر مولى أميرالمؤمنين (ع) قال النجاشي انه روى عن زيد وغيره وهذا لايوجب جرحا " ولا تعديلا.

 

الباب الثاني في الآحاد رجل واحد

1 - (كامل) الرصافي مجهول من أصحاب الباقر عليه السلام.

 

الفصل الثالث والعشرون في النون

وفيه أربعة رجال:

1 - (نوفل) بن قرة من أصحاب علي (ع) خارجي ملعون.

2 - (نصر) بالصاد المهملة ابن الصباح يكنى أباالقاسم البلخي غالي المذهب وكان كثير الرواية.

3 - (نفيع) بن الحرث أبوداود السببيعي الهمداني قال ابن الغضايري روى عن أبي بزرة نضلة بن أبي عبدالله الاسلمي وروى عن أبي جعفر (ع) وفي حديثه مناكير والذي اراه التوقف في حديثه ويجوز ان يخرج شاهدا ".

4 - (النضر) بالضاد المعجمة ابن عثمان النوا قال العقيقي مات متحيرا.

 

الفصل الخامس والعشرون في الهاء

وفيه بابان:

 

الباب الاول هارون رجلان

1 - (هارون) البجلي من أصحاب الباقر (ع) مجهول.

2 - (هارون) بن سعد زيدي.

 

الباب الثانى في الآحاد ثلاثة رجال

1 - (هاشم) بن أبي هاشم مجهول قاله الشيخ (ره) وروى الكشي عن محمد بن قولويه والحسين بن الحسن بن بنذار وقال حدثنا سعد بن عبدالله قال حدثنى ابراهيم ابن مهزيار ومحمد بن عيسى بن عبيد عن علي بن مهزيار عن أبي جعفر (ع) ان هاشم ابن أبي هاشم ملعون وهذا طريق واضح يدل على ضعف المشار اليه: 2 - (هبة الله) بن احمد بن محمد الكاتب أبونصر المعروف بابن برنية بالباء المنقطة تحتها نقطة والراء والنون المكسورة بعدها والياء المنقطة تحتها نقطتين المشددة وكان يتعاطى الكلام ويحضر مجلس أبى الحسين بن الشبيه العلوي الزيدي المذهب فعمل له كتابا وذكر ان الائمة ثلاثة عشر مع زيد بن على بن الحسين (ع) احتج بحديث في كتاب سليم بن قيس الهلالي ان الائمة اثنى عشر من ولد أميرالمؤمنين (ع).

2 - (هشام) بن ابراهيم العياشي بالشين المهملة روى الكشى عن محمد بن الحسن عن علي بن ابراهيم بن هاشم عن الريان بن الصلت عن أبى الحسن (ع) ما يدل على الطعن فيه وعن على عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبى طالب عن معمر بن خلاد عن الرضا (ع) انه زنديق قال ابن الغضايري هشام بن ابراهيم العياشي صاحب يونس طعن عليه والطعن عندى في مذهبه لا في نفسه.

 

الفصل السادس والعشرون في الياء

وفيه خمسة أبواب:

 

الباب الاول يحيى سبعة رجال

1 - (يحيى) بن سعيد بن فيض الانصاري المدني تابعي اسند عنه يكنى أبا سعيد توفي بالهاشمية سنة ثلاث وأربعين ومائة وكان قاضيا بها لابي جعفر المنصور.

2 - (يحيى) بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين من أصحاب الكاظم (ع) واقفى.

3 - (يحيى) بن القاسم الحذاء بالحاء المهملة من أصحاب الكاظم عليه السلام وكان يكنى أبا بصير بالباء المنقظة تحتها نقطة والياء بعد الصاد وقيل انه أبومحمد اختلف قول علمائنا فيه قال الشيخ الطوسي رحمه الله انه واقفي وروى الكشي ما يتضمن ذلك قال وأبوبصير يحيى بن القاسم الحذاء الازدي هذا يكنى أبا محمد قال محمد بن مسعود سألت عل بن الحسن بن فضال عن أبى بصير هذا هل كان متهما بالغلو فقال أما بالغلو فلا ولكن كان مختلطا وقال النجاشي يحيى بن القاسم أبوبصير الاسدى وقيل أبومحمد ثقة وجيه روى عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السلام وقيل يحيى بن أبي القاسم اسحاق وروى عن أبي الحسن موسى عليه السلام ومات ابوبصير سنة خمسين ومائة وقال علي بن أحمد بن العقيقى يحيى بن القاسم الاسدى مولاهم ولد مكفوفا رأى الدنيا مرتين مسح أبوعبدالله عليه السلام على عينيه وقال انظر ماترى قال أرى كوة في البيت وقد أرانيها أبوك من قبلك والذي أراه العمل بروايته وان كان مذهبه فاسدا ".

4 - (يحيى) بن عباس الوارق من أصحاب الرضا عليه السلام مجهول.

5 - (يحيى) بن زكريا الترماشيرى بالتاء المنقطة فوقها نقطتين والراء والشين المعجمة والياء المنقطة تحتها نقطتين والراء أبوالحسين كان مضطربا في مذهبه ارتفاع.

[265]

6 - (يحيى) بن سعيد القطان أبوزكريا عامي ثقة.

7 - (يحيى) بن سالم الفراكوفي زيدي ثقة.

 

الباب الثاني يزيد ثلاثة رجال

1 - (يزيد) بن خليفة الحارثي من أصحاب الكاظم (ع) واقفي روى الكشي عن محمد بن عيسى عن النضر بن سويد رفعه إلى أبي عبدالله عليه السلام انه يحسب بالحرث بن كعب وهذا الطريق غير متصل ومع ذلك فلا يوجب التعديل.

2 - (يزيد) بن سليط الزيدي من أصحاب الكاظم عليه السلام له حديث طويل.

3 - (يزيد) الصايغ بالغين المعجمة قال الكشي ذكر الفضل في بعض كتبه الكذابون المشهورون أبوالخطاب ويونس بن ظبيان ويزيد الصايغ ومحمد بن سنان وأبوسمينة أشهرهم

 

الباب الثالث يوسف خمسة رجال

1 - (يوسف) بن الحارث من أصحاب الباقر (ع) ويكنى أبا بصير بالياء بعد الصاد بترى.

2 - (يوسف) بن يعقوب من أصحاب الكاظم (ع) واقفي وقال أبوجعفر بن بابويه يوسف بن يعقوب أخو يونس فطحي.

3 - (يوسف) بن يعقوب الجعفي كوفي روى عن أبي عبدالله عليه السلام وعن جابر وهو ضعيف مرتفع القول.

4 - (يوسف) بن حماد قيراط كوفي ضعيف.

5 - (يوسف) بن السخت بالسين المهملة والخاء المعجمة والتاء المنقطة فوقها نقطتين بصري ضعيف مرتفع القول استثناه القميون من نوادر الحكمة.

[266]

 

الباب الرابع يونس ثلاثة رجال

1 - (يونس) بن حنان من أصحاب الباقر عليه السلام مجهول.

2 - (يونس) بن ظبيان بالظاء المعجمة المفتوحة والباء المنقطة تحتها نقطة قبل الياء والنون اخيرا قال أبوعمرو الكشي قال الفضل بن شاذان في بعض كتبه الكذابون المشهورون أبوالخطاب ويونس بن ظبيان ويزيد الصايغ ومحمد بن سنان وأبوسمينة اشهرهم وقال النجاشي انه مولى ضعيف جدا لايلتفت إلى ما رواه كل كتبه تخليط قال ابن الغضايري يونس بن ظبيان كوفي غال كذاب وضاع للحديث روى عن أبي عبدالله عليه السلام لايلتفت إلى حديثه فانا لا اعتمد على روايته لقول هؤلاء المشايخ العظماء فيه 3 - (يونس) بن بهمن بالباء المنقطة تحتها نقطة قبل الهاء والنون بعد الميم غال خطابي كوفي يضع الحديث روى عن أبي عبدالله عليه السلام.

 

الباب الخامس في الآحاد رجل واحد

1 - (يعقوب) بن شبيه بالشين المعجمة والباء المنقطة تحتها نقطة واحدة والياء المنقطة تحتها نقطتين عامي المذهب.

 

الفصل السابع والعشرون في الكنى

1 - (أبومخلد) بالخاء المعجمة الخياط من أصحاب الباقر عليه السلام مجهول.

2 - (أبوخالد) الذيال بالذال المعجمة والياء المنقطة تحتها نقطتين مجهول.

3 - (أبوجنادة) بضم الجيم والنون بعده والدال المهملة بعد الالف الاعمى واقفي.

4 - (أبوجعدة) من أصحاب الكاظم عليه السلام واقفى.

[267]

5 - (أبوجبل) من أصحاب الكاظم عليه السلام واقفى.

6 - (أبوالصلت) بالصاد المهملة والتاء المنقطة فوقها نقطتين الخراساني الهروي عامي من أصحاب الرضا عليه السلام روى عنه بكر بن صالح.

7 - (أبومحمد) التفليسي من أصحاب الرضا عليه السلام.

8 - (أبوسعيد) الخراساني مجهول من أصحاب الرضا عليه السلام.

9 - (أبوزيد) المكي من أصحاب الرضا عليه السلام مجهول.

10 - (أبوالفرج الاصفهاني) زيدي المذهب.

11 - (أبوالحسن) المدايني عامي المذهب كثير التصانيف.

12 - (أبومسلم) كان فاجرا " وكان صاحب معاوية قاله الفضل بن شاذان.

13 - (أبوهارون) المكفوف روى الكشي فيه طعنا عظيما لكن ابن أبي عمير يقول حدثني بعض أصحابنا قال قلت لابي عبدالله (ع) ابن السراج وابن أبي سعيد المكارى وعلي بن أبي حمزة البطاينى كانوا من أهل الضلال.

14 - (أبومحمد) الانصاري قال الكشي قال نصر بن الصباح أبومحمد الانصاري الذي روى عنه محمد بن عيسى العبيدي وعبدالله بن ابراهيم مجهول لا يعرف وقول نصر ليس عندي بحجة.

15 - (أبوالضبار) بالضاد المعجمة والباء المنقطة تحتها نقطة والراء بعد الالف من أصحاب زيد رضى الله تعالى عنه.

16 - (أبوالضبار) بالضاد المعجمة والباء المنقطة تحتها نقطة قبل الراء والشين المعجمة اخيرا روى الكشي من طرق ضعيفه انه مذموم.

17 - (أبوالمقدام) والحكم بن عبه بالتاء المنقطة فوقها نقطتين بعد العين ومسلمه بالميم قبل السين الساكنة وكثير والنمار روى الكشي عن علي بن الحسين عن العباس ابن عامر وجعفر بن محمد عن ابان بن عثمان عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام انهم اضلوا كثيرا ممن ضل من هؤلاء.

18 - (أبونجران) قال الكشى وجدت في كتاب أبي عبدالله محمد بن نعيم الشاذاني ويخطه حدثني جعفر بن محمد المدايني عن موسى بن القاسم البجلي عن حنان بن سدير انه كان يشرب النبيذ.

[268]

19 - (السري) بالراء بعد السين المهملة ملعون.

20 - (الفهري) بالفاء بعد السين المهملة ملعون.

21 - (ابن بابا) القمي من الكذابين المشهورين قاله الفضل بن شاذان.

22 - (أبوالعباس) الطبرناني بالطاء المهملة والباء المنقطة تحتها نقطة والراء والنون قبل الالف وأبوعبدالرحمن الكندي قال الفضل بن شاذان في بعض كتبه ان من الكذابين المشهورين علي بن حسكه والعباس بن صدقه وأبوالعباس الطبرناني وأبو عبدالرحمن الكندي المعروف بشاه رئيس منهم أيضا " وقال نصر بن الصباح العباس ابن صدقة وأبوالعباس الطبرنانى وأبوعبدالرحمن الكندي المعروف بشاه رئيس من الغلاة الكبار الملعونين.

23 - (أبوالغمر) بالغين المعجمة روى الكشي عن محمد بن قولويه والحسين بن الحسين بن بندار قالا حدثنا سعد بن عبدالله قال حدثني إبراهيم بن مهزيار ومحمد بن عيسى بن عبيد عن علي بن مهزيار قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يلعن أبا الغمر.

24 - (أبوالسمهري) قال سعد وحدثني محمد بن عيسى بن عبيد قال حدثني اسحاق الانباري قال قال لي أبوجعفر (ع) ما فعل أبوالسهري لعنه الله يكذب علينا ويزعم انه وابن أبى الزرقا دعاة الينا اشهدكم ان ابرأ إلى الله جل لاله منهما انهما فتانان ملعونان.

25 - (أبويعقوب) المقري روى الكشي عن أبي عبدالله الشاذانى عن الفضل عن أبيه انه من كبار الزيديه.

26 - (أبوعبدالله) الرازي الجاموراني بالجيم والميم المضمومة والواو الساكنة والراء والنون بعد الالف ضعيف.

27 - (أبوعبدالله) السياري ضعيف.

[269]

28 - (أبوعلي) النيسابوري ضعيف.

29 - (أبوطالب) الازدى البصري الشعراني له كتاب يرويه محمد بن طاهر الرقي قال أصحابنا لانعرف هذا الرجل الا من جهته.

30 أبوالحسن الميمونى مضطرب جدا.

31 - (أبوعيسى) مطعون فيه وقال السيد المرتضى رحمه الله في كتاب الشافي انه رماه المعتزلة مثل ما رموا ابن الرواندي.

32 - (القاضي) ابومحمد بن خلاد الكرخي عامي.

33 - (أبورويم) بتقديم الراء الانصاري قال علي بن أحمد العقيقي العلوي انه ضعيف الامر.

الصفحة اللاحقة الصفحة السابقة